Storia,storie 

Secondo una celebre espressione di Louis Althusser, Marx scoprì il continente storia, ma lo scoprì sotto condizioni ben precise, radicalmente diverse da quelle poste da Vico, Kant o Hegel. La storia degli uomini si rivela come una storia strutturata e il discorso vale anche per quel nuovo lato che emerse nei primi decenni del XIX secolo, la sfera delle classi subalterne, della loro miseria e lotta per il riscatto. Prima (e dopo..) Newton si “vedevano” cadere i gravi, prima (e dopo...) Marx si “vedeva” la moltitudine degli uomini “sfruttata” da una minoranza –ma senza esistenza teorica del concetto relativo  (Leggere il Capitale, ed. Mimesis, Milano 2006, pp. 250-252).

DICIOTTO TESI, TRE PROPOSTE ED UNA PAROLA D'ORDINE SULLA RIFORMA DELL'UNIVERSITÀ
ovvero come apprendere a dimorare tra le rovine
di Franco Piperno in «Derive/Approdi», 19, 2000
(segnalato da Massimo Ciglio)
Dipartimento di Fisica, Università della Calabria
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jeudi 30 septembre 2004
Donald J. Johnston, segretario generale dell’Organizzazione per la Cooperazione e lo Sviluppo Economico (OCSE), in un recente articolo [1] in cui anticipa i risultati dell’inchiesta PISA 2003 (Program for International Student Assessment) che saranno pubblicati entro la fine del 2004, sostiene che sistemi educativi e formativi sempre più confrontati con la competizione internazionale per la creazione di posti di lavoro, la domanda di nuove tecnologie e più ampi bisogni dell’economia della conoscenza, sono destinati ad evolvere a mezzo di shock terapeutici. “I sistemi educativi sono molto complessi.

Quello che segue è poco più di una scheda. Pagine il cui scopo dichiarato è solo quello di istruire i materiali per la discussione. Centro di aggregazione dei materiali: la semantica della governance, il processo di decostituzionalizzazione del comando, la riconfigurazione del lessico e delle categorie fondamentali della politica a partire dalla de-sovranizzazione e dalla governamentalizzazione dei dispositivi istituzionali.

«Sono avido d’imparare. Le campagne e gli alberi non mi possono insegnare nulla; bensì gli uomini che vivono dentro una città» (Fedro, 230 d 2-5).

Punto di partenza della riflessione antica sulla città e scena primaria della filosofia occidentale. Niente ricerca dell’interiorità, dello scioglimento panteistico nella natura, dell’unione mistica o del rapporto etico con Dio.

biopolitique / Bioeconomie : une politique de la multiplicité - Maurizio Lazzarato

Nous n’avons jamais autant entendu le mot de libéralisme comme pendant la campagne du referendum. Et pourtant tous ces débats passionnés ont-ils contribués à rendre intelligible de la logique libérale ? D’après les deux cours de Michel Foucault, récemment publiés "Sécurité, territoire, population" et "La naissance de la biopolitique", ont peut en douter.